2021年09月16日 | 作者:中國社會科學網 |  點擊數: |

山東師範大學齊魯文化研究院名譽院長王志民解讀齊魯文化 主辦方供圖


9月9日,由教育部人文社會科學重點研究基地山東師範大學齊魯文化研究院主辦的“齊魯文化與中華文明”學術公開課在山東師範大學開講,齊魯文化研究院副院長呂文明主持開講儀式。第一期主講嘉賓是山東省政協原副主席、山東師範大學原副校長、齊魯文化研究院名譽院長王志民,他為聽眾解讀了“軸心時代”的齊魯文化與中華文明。在講座中,王志民從齊魯文化的概念和內涵入手,分析了中華文明“軸心時代”的基本特徵,總結了齊魯文化對中華文明的重大貢獻和深遠影響。

 中國文明有一個“軸心時代”

講座伊始,王志民首先闡釋了什麼是齊魯文化。春秋戰國時代,數百年的分裂、割據,造就了各具特色的地域文化。在他看來,齊魯文化是先秦時期以齊、魯兩國文化為核心內涵的地域文化,齊、魯立國前,海岱地區的東夷文化是齊魯區域文化的源頭;秦漢時期齊魯之地的文化是齊魯文化的延續。

諸子百家,百家爭鳴。圖為孔子講學圖片來源:視覺中國


德國哲學家雅斯貝爾斯曾經提出“軸心時代”的概念,他認為,公元前800年至公元前200年是人類文明的“軸心時代”,是人類文明精神的重大突破時期,當時的希臘、中國、印度等文明都產生了偉大的思想家,他們提出的思想原則塑造了不同文化傳統,並一直影響着人類生活。

春秋戰國時代是諸侯爭霸與社會大變革的時代,也是百家爭鳴、人才輩出、學術風氣活躍的時代。王志民在講座中提到,春秋戰國時期出現了百家爭鳴的興盛局面,開創了中國古代文化的一個鼎盛期,這一時期可以視為中華文明的“軸心時代”。王志民將中華文明“軸心時代”的特徵概括為:一是周室衰微,諸侯坐大,爭霸稱雄,分裂割據。二是改革變法,富國強兵,志在統一,戰爭頻仍。三是思想解放,學術自由,理論創新,哲學突破。四是諸子蜂起,學派林立,異説紛呈,百家爭鳴。五是胸懷天下,服務現實,圍繞政治,出謀劃策。六是哲人輩出,著作叢生,經典傳世,思想傳承。七是地域文化,競相綻放,獨具特色,各擅其場。

王志民指出,這一時期不僅產生了孔子、孟子、墨子、管子、孫子、莊子、荀子等一大批照耀中國歷史星空的偉大文化巨人,而且產生了《詩》《書》《易》《禮》《春秋》《論語》《老子》《墨子》《管子》《莊子》《孟子》《荀子》《韓非子》《孫子兵法》《楚辭》《山海經》等一大批著作,繼往開來,成為中華民族代代相傳的文化經典。

 齊魯為中華文明“軸心時代”的文化重心

齊魯文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分,在中華文明史上影響至深至遠。春秋戰國時期,齊魯大地不僅出現了孔子、管仲、墨子、孫子、孟子等一批影響中國文化發展進程的人物,而且創設出世界文化史上蔚為奇觀的稷下學宮。傅斯年曾在《夷夏東西説》中提出,從春秋到王莽時,中國上層的文化只有一個重心,這一個重心,便是齊魯。

王志民指出,齊魯是中華文明“軸心時代”的文化重心。這主要體現在:其一,諸子百家多出齊魯;其二,儒墨“顯學”並出齊魯;其三,百家爭鳴,匯聚稷下。戰國時期在齊國都城臨淄設立的稷下學宮,是諸子百家爭鳴的學術中心。第四,先秦兵學,最盛於齊。先秦主要兵家著作有六部,其中四部俱出於齊人。第五,中國古代偉大思想家多出齊魯。孔子、孟子、墨子、管子等中國古代思想家大多出現於齊魯之地。第六,經典著作多出齊魯。

王志民認為,春秋戰國時期是中華文明五千多年發展史上的“軸心時代”,思想解放,名人輩出,學派林立,哲學突破,是民族精神、思想傳統的融合形成期,而這個時期的文化重心就是齊魯。齊魯不僅是孔子的故鄉、儒學發源地,也是諸子百家各種學派主要產生地和思想爭鳴的中心所在。當時的中國人更多地從齊魯文化中汲取豐富的精神滋養。齊魯文化的主體精神代表了中華民族精神的主流,是中華民族傳統文化最集中的展現。

 “軸心時代”的精神傳承

齊魯文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分,其表現出的自強不息、崇尚人本、天下為公、誠信友愛、仁者愛人的基本精神,對當今社會發展具有非常積極的意義。在講座的最後階段,王志民重點講述了“軸心時代”的精神傳承。

“齊魯文化與中華文明”學術公開課講座現場 主辦方供圖

    我們應該如何理解、挖掘齊魯文化的現代價值?王志民表示,齊魯文化在中華傳統文化中有更強的原始認同性、內涵主體性和傳承先導性。齊魯文化的主體精神更多顯示出中華民族精神的主體內涵和突出特點。

第一,堅守傳統體現文化自信的精神。周初分封立國,齊制定了“因其俗,簡其禮”的國策,注重保留東夷舊地的風俗傳統。魯國作為周王朝的宗親國,以“變其俗,革其禮”為政策,最大限度地去除夷俗夷禮,卻是為了更多更好地傳承“周禮”。兩國政策相左,但實質相同,都以善於繼承優良傳統作為立國之策。第二,爭強圖霸體現奮發進取的精神。春秋戰國時期的齊魯文化,齊人在政治、經濟、軍事上,爭強圖霸;魯人在文化上爭先坐大,奮發有為,齊魯文化之進取精神可見一斑。第三,崇尚道德禮儀體現以人為本的精神。人本精神在齊、魯的發展沿着兩條線:一條是在齊的政治實踐,另一條是在魯的理論提升。第四,改革創新體現科學創造的精神。主要表現在政治上的管仲改革與科學上的墨家思想。第五,海納百川體現兼容幷包的精神。主要表現在兩個方面:一是戰國時期齊國稷下學宮的創設和它的學術文化理念。它最突出的特點是:以寬鬆政策、豐厚待遇,容納學術立場不同的各派學者匯聚稷下,自由爭辯、研討、交流。二是儒家兼容幷包精神,主要體現在戰國後期至秦漢儒學的發展上。第六,維護統一體現愛國主義精神。堅守“大一統”政治理念,以勇於擔當的歷史責任維護團結統一,是齊魯文化對中華優秀傳統文化的最大貢獻,也是齊魯文化精神的突出特色。

“齊魯文化與中華文明”學術公開課緊扣時代主題,緊跟學術前沿。據悉,公開課將繼續邀請全國知名專家接力講授,以齊魯歷史和名人為着眼點,全面展現齊魯文化的豐富內涵、時代價值和獨特魅力,深入揭示齊魯文化在中華文明發展史上的重要地位和深遠影響。

報道鏈接://ethn.cssn.cn/mzx/mzxrlxdt/202109/t20210915_5359480.shtml

中國社會科學網記者 張傑



編輯:崔   勇

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